1. A representative for Houston said that the outpatient treatment was a part of Houston's "longstanding recovery process".

휴스턴 측 대변인은 그것이 "수 년간 지속된 회복 과정"의 일부라고 말했다.

2. THE BABYLONIAN CHRONICLES —A HISTORY WITH GAPS

바빌로니아 연대기—공백이 많은 역사 기록

3. In the Hebrew text, Chronicles appears at the end of the section called Writings.

히브리어 원문에는 역대기가 ‘문서집’이라 불리는 부분의 끄트머리에 나온다.

4. The Masoretic text, followed by the King James Version, reads “Abimelech” in 1 Chronicles 18:16.

「킹 제임스 성경」(영문)의 대본으로 쓰인 마소라 본문은 역대기 첫째 18:16에 “아비멜렉”이라는 표현이 나온다.

5. (2 Chronicles 29:11) That is just what our Adversary, the “roaring lion,” would want us to do.

(역대 하 29:11) 우리의 적대자인 “울부짖는 사자”가 원하는 것이 바로 우리가 포기하는 것입니다.

6. (1Ch 9:35-37) His name is abbreviated as Zecher in the parallel list at 1 Chronicles 8:31.

(대첫 9:35-37) 그의 이름이 역대기 첫째 8:31에 나오는 유사한 명단에는 세겔(Zecher)로 축약되어 있다.

7. The Babylonian chronicles are part of the cuneiform record that helps us to measure the accuracy of Ptolemy’s canon

프톨레마이오스의 명부가 정확한지 확인하는 데 도움이 되는 설형 문자 기록 가운데는 바빌로니아 연대기가 있습니다

8. It was actually ruled by him, even though his rule was administered through earthly representatives. —Deuteronomy 7:6; 1 Chronicles 29:23.

땅의 대표자들을 통해서 통치권이 행사되기는 했지만, 그 나라는 사실상 하나님의 통치를 받은 것이다.—신명 7:6; 역대 상 29:23.

9. (1Ch 8:29-31) Zecher is an abbreviation for Zechariah, the name appearing in the parallel account at 1 Chronicles 9:37.

(대첫 8:29-31) 세겔은 병행 기록인 역대기 첫째 9:37에 나오는 이름인 스가랴의 축약형이다.

10. The Prophet brought his pocket-size journal with him, and he and Sidney took turns making brief entries in it to chronicle their travels and their preaching.9

선지자 조셉은 호주머니 크기의 일지를 가지고 갔으며, 그와 시드니는 그들의 여행과 설교를 기록으로 남기기 위해 번갈아 가며 그 일지에 간략하게 적었다.8

11. (2 Kings 16:3) Despite this bad example, Hezekiah was able to “cleanse his path” of pagan influences by getting acquainted with God’s Word. —2 Chronicles 29:2.

(열왕 둘째 16:3) 하지만 이처럼 나쁜 본에도 불구하고, 히스기야는 하느님의 말씀에 친숙해짐으로써 이교의 영향력으로부터 “자기의 행로를 깨끗이” 할 수 있었습니다.—역대 둘째 29:2.

12. From the Chronicles account, it appears that Nebuchadnezzar, after successfully conquering Jerusalem, departed but then “sent and proceeded to bring [Jehoiachin] to Babylon with desirable articles of the house of Jehovah.”

이 역대기 기록을 보면, 느부갓네살이 예루살렘을 정복하는 데 성공한 뒤에 떠났지만 그 뒤에 “사람을 보내어 [여호야긴을] 바빌론으로 끌고 가고, 여호와의 집의 보배로운 물품도 함께 가져갔”던 것으로 보인다.

13. In addition, faithful Israelites were free to give voluntary contributions for special projects, such as the construction of the tabernacle and, later, the temple. —Exodus 25:1-8; 1 Chronicles 29:3-7.

그에 더하여, 충실한 이스라엘인들은 성막 건축 그리고 후에는 성전 건축과 같은 특별한 공사를 위해 자유로이 자진적인 기부를 할 수 있었습니다.—출애굽 25:1-8; 역대 상 29:3-7.

14. (2 Chronicles 36:5, 6, 11-21) As for Moab and Ammon, according to Jewish historian Josephus, in the fifth year after the fall of Jerusalem, the Babylonians waged war on them and conquered them.

(역대 하 36:5, 6, 11-21) 모압과 암몬에 관해서는, 유대인 역사가 요세푸스에 의하면, 예루살렘이 멸망된 지 5년째 되던 해에 바빌론 사람들이 그들과 전쟁을 벌이어 그들을 정복하였습니다.

15. (AT, JB, NW) This allows for the understanding that the Kings account sets forth the amount of water customarily stored in the receptacle while the Chronicles account gives the actual capacity of the vessel if filled to the brim.

(「신세」, AT, JB) 이로 볼 때 열왕기의 기록은 그 통에 관례적으로 담은 물의 양을 지적하고 있고 역대기의 기록은 가장자리까지 채울 경우 그 통의 실제 용량을 지적하는 것으로 이해할 수 있다.